柏拉圖說，人的學習並不是獲得了什麼新的東西，
靈魂本來就在理念界擁有一切知識，只不過進入肉體之後忘記了這些知識。
學習，就是把已經忘了的知識重新回憶起來。
這個理論，初聽上去你一定認為是在胡說八道，但實際上柏拉圖是在說，
我們的學習既不可能是學習已經知道的東西，因為已經知道的不需要學；
也不可能是學習絕對不知道的東西，因為絕對不知道的東西，
你連自己不知道這個事實都不知道，根本不會想到去學。
你唯一能學的，是你知道你還不知道的東西。
可是，那些被你知道你所不知道的東西，又是怎麼進到你腦子裏的呢？
根本不是學來的，而是天賦的。
《會飲篇》（或譯作《饗宴篇》、《宴話篇》）是柏拉圖早期的一篇對話式作品，
它描述了在一次宴會上，一群雅典男性對愛的本質進行討論。
該作品以演講和對話的形式寫成，既有諷刺式的，也有認真的對談。
他們對話的大前提是（而且有些講者更清楚說明），最高貴的愛是男人之間的愛。
愛是對美的期盼，美貌、智慧和美德都被討論。
他們反對古希臘風俗中男人對少年的愛，說男人不應該在這些尚未了解基本美德，
也未定型的少年身上下功夫，而更應該去愛一個男子並長相廝守，
並強調兩人間若只有美德與知識的交流最為崇高。
柏拉圖提出肉體的愛不如精神上對智慧和美德的愛，
這就是著名的「柏拉圖式戀愛」，這樣的愛就是至善。
在《會飲篇》裡，柏拉圖還描述了認識「美」的過程：
從認識美的形體到美的道理、美的制度等等，逐級上升，
經過飛躍最後認識到美本身，即「美的相」。
柏拉圖又進一步描述了這種「相」的基本特徵：
它是永恆的，不生不滅的，絕對的，單一的等等。
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＜轉載＞
《何謂高人》
據說，左宗棠（晚清政治家、軍事家）很喜歡下圍棋，而且，還是箇中高，其屬僚皆非其對手。
有一次，左宗棠微服出巡，看見有一茅舍，橫樑上掛著匾額「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內與茅舍主人連弈三盤。
主人三盤皆輸，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！」。
隨後，左宗棠自信滿滿，興高採烈的走了。
過沒多久，左宗棠班師回朝，又路過此處，左宗棠又好奇的找到這間茅舍，赫然仍見「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，與主人再下了三盤。
這次，左宗棠三盤皆輸。
左宗棠大感訝異，問茅舍主人何故？
主人答：「上回，您有任務在身，要率兵打仗，我不能挫您的銳氣，現今，您已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓啦」...
世間真正的高手，是能勝，而不一定要勝，有謙讓別人的胸襟；
能贏，而不一定要贏，有善解人意的意願，
生活又何嘗不是如此呢？
聰明不一定有智慧，
但是智慧一定包括聰明；
聰明的人得失心重，
有智慧的人則勇於捨得。
真正的耳聰是能聽到心聲，
真正的目明是能透視心靈。
看到，不等於看見；
看見，不等於看清；
看清，不等於看懂；
看懂，不等於看透；
看透，不等於看開。
共勉。
左宗棠的故事有意思。
常常聽人说：＂没文化真可怕！＂。可＂文化＂到底是什么呢？
——是學歷？是經歷？是閱歷？
答案：都不是。
今日看到了一個很靠譜的解釋，說文化可以用四句話表達：
1.根植於內心的修養；
2.無需提醒的自覺；
3.以約束、自律為前提的自由；
4.為別人著想的善良！
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